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钱塘第一福地

霞客旅游网 作者 :袁伟望  2019 年 12 月 13 日

见过飞来峰的造像,见灵隐寺人多,我就直接走向韬光寺与永福禅寺。韬光寺,由唐代韬光禅师开山,是吕纯阳真人修仙护法之地,有杭州最早的茶文化史迹,有韬光观海幽景,我先拐向韬光寺。待从韬光寺回来,见有岔道可走向永福禅寺,我就从岔道入永福寺。过一溪中小桥,没走几步,就见一座巨大照壁出现在眼前,看正面有“百福庄严”黄底黑字,字大,有厚重感,见了就不会忘记。与照壁相对是重檐歇山顶金刚殿,上挂长匾,金底黑字,凸现着“钱塘第一福地”。

“钱塘第一福地”?我好奇,寻看介绍。知道其所指即永福禅寺所在。回味寺名,有“福”且有“永”在前,“永福禅寺”有那么点福地的意思。永福禅寺范围有点大,在整个山谷中占有相当大的面积,后来知道有一百多亩。禅寺由四个建筑群组成,沿山谷展开,有普圆净院、古香禅院、资岩慧院与迦陵讲院。迦陵讲院主殿为梵籁堂,是永福禅寺的讲法堂与音乐厅,也是杭州市首座佛教多功能艺术殿堂。梵籁堂旁有文景阁与艺明斋,文景阁有佛教书法绘画作品展示,艺明斋有大量佛教艺术精品书籍。“籁”字有天籁之音,“讲院”“讲”对我有吸引力,我先向迦陵讲院。可惜,走到那边,大门紧闭,不能参观。大门上巨匾倒是有气势,书“梵籁流觞”四字,让我想起绍兴那遥远年代的“曲水流觞”。讲院内可能很精美的梵籁堂,我没能进去见识,那些有点诱人的书法、绘画与精品书籍,我也无缘得见。我沿条石铺筑山道继续向上走,曲曲拐拐,走到了岔路口。有小道像可上古香禅院,我走进去,待转两弯,感觉有点冷清。路,平日似少人走,有两石碑立路右,似无字碑。再上一台阶,有墓,不像是现代的,感觉更为冷清,就没细看。看路,不通古香禅院,即刻退回原路。稍上,一往左,一往右上,往右上路左侧有溪水潺湲,上去即为古香禅院。

古木绿丛中,石条台阶路,幽幽的,人来人去,没有声音,一片清静,我在清静中走向古香禅院。迎面有五福捧寿照壁,朝南;禅院门迎向山谷,朝东。寺为明成化年间,住持僧古香禅师始建。当年主体建筑称“海日楼”。因禅寺林泉幽静,颇通禅意,名之为古香禅院。入禅院大门,直面,隔树,有楼,两层,五间面,歇山顶。楼前另有院门,院门前有虬松盆景,两侧围墙相连。楼上匾有四字,风格与金刚殿金底黑字相同,字体则别样,书“卓然世外”。卓然又能世外,高人,我心里说。海日楼二楼为藏经阁,“奉乾隆版龙藏一套”,并“供海内罕见释迦牟尼佛十二岁等身像一尊”,为镇寺之宝。不知镇寺之宝现在还在否。进门左侧有“心越印室”,门朝向海日楼。印室内,正对门有心越禅师画像,四围墙上挂书画,“东皋心越禅师年谱大略”与“心越禅师简介”让我驻足;三围展台上,一把“古琴”让我站立良久,似有琴声悠扬。心越禅师诗、书、画、印、琴俱佳,禅学造诣深厚。禅师在永福禅寺六年,广会文人墨客,艺僧之名广传天下。后禅师东渡日本,传播篆刻艺术、中兴琴道、弘扬佛法。在日本聚1700多僧众讲法盛事被久久颂扬。后日本佛教曹洞宗寿昌派尊禅师为“开山鼻祖”。出“心越印室”,见北侧,有“三圣殿”,香客络绎进出。殿门上挂“三圣宝殿”匾,两侧立柱蓝底金字联:“湖山阆指点歇心似向峰前隐,林鸟自谈禅鸟语堪惑物外幽。”殿内供奉“三圣”,为阿弥陀如来、观世音、大势至二菩萨。三圣佛像采用唐代传统漆金夹苎工艺。我不懂漆金夹苎工艺,但我想到了宁海的非遗泥金彩漆工艺和四明佛画技法。

我由小径走向资岩慧院,过一小门,走进长围廊,见大雄宝殿侧影。围廊内有“佛言慧语”“无处不是道场”等宣扬。静读几句,颇有回味:“现在的你是过去的你所造,未来的你,是现在的你所造。”“道场不在别处,就在此时,就在此地,就在此心。”“就在此心”,我忽有所感。“修行是每一刻的事,觉悟是每一刻的事。”“一切法皆清静。”“清静”一路走来,“此刻”我真心感受到了禅林的清静。资岩慧院,此处写作“资严慧院”。“岩”字怎么写,我没太在意,但我知道了寺因资岩山命名。资岩慧院,主体建筑有大雄宝殿、福星阁,另有一景:湖山一览。大雄宝殿有铜牌在大殿门侧悬挂,从铜牌得知,殿内须弥座上供奉释迦牟尼佛与迦叶、阿难二尊者。释迦牟尼佛通高9米,手结说法宝印,两侧尊者叉手合掌、侧耳闻思,展现灵山一会妙景。殿内全像用铜38000斤,造像风格为国内少见的唐代风格。“唐代风格”四字,让我特别留意瞻视。佛前功德箱金字书“广种福田”四字。抱柱门联,蓝底金字:“宝殿临颠极湖山有意供点笔,慧日出云表如来不语但拈花。”宝殿前方,建“福星阁”,供奉福神星君等护法诸神。福神星君上方悬匾题“福星高照”,柱联金底黑字:“大愿悉成满,百福自庄严。”阁内有钟鼓,钟上刻 “闻钟声  烦恼轻  智慧长  菩提增……”在“福星阁”与入寺台阶处,为“湖山一览”观景台。站此,望向前方,西湖、飞来峰、北高峰尽收眼底。此处看西湖,与在宝石山上看西湖全然不同,别有了一种远见辽阔迷离的趣味。不知画家们有没有在这里为西湖留下过别样的山水画。我在此处,既看西湖远景,也看用高倍望远镜看西湖的人们。

回走路上,我注意到了茶园、竹林,注意到路边、茶园、竹林边的小木牌们。“风来疏竹,风去竹不留声;雁过寒潭,雁去潭不留影。”“山不转路转,境不转心转。”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”“境来不拒,境去不留,一切随缘。能得自在,放下即解脱。”“世间一切,唯我所用,非我所有。”“一念放下,万般自在。”“种树培其根,种德培其心。”“仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是为真现实。”读着,念着,想着,现实着,空灵着,“人成”“是为真现实”,我有感。我走走转转,转到了“普圆净院”。“普圆净院”建在条石构建高台上。红底金字“皆大欢喜”匾额悬挂门楼上,十分耀眼。人间“皆大欢喜”真妙景,此时此刻,我忽觉“皆大欢喜”者,“皆”“大”“欢喜”,妙意无穷。进门为木刻弥勒和韦陀。天井后面即“观音宝殿”,宝殿庄严,让人静心。殿前有刻“永福禅寺”铜香炉一座,殿前门柱有联:“永世结胜因一心礼念大悲观自在,福田种夙缘十方皈顺极乐阿弥陀。”联语开头点着“永福”,有意味。此院原为吴越王时所建“晋圆院”,为永福禅寺第一重禅院。前面提到的迦陵讲院为第二重,资岩慧院为第三重,古香禅院为第四重。我乱了入寺“行走观瞻程序”。观音殿内供奉千手观音金色雕像,我在殿外驻足瞻礼。观音菩萨为救度一切苦难众生,修行之时,誓愿碎一身而生千手千眼,“千手扶持千手照,千处祈求千处应”,寻声救苦,周遍大千。观音的精神,我感知。观音宝殿两侧为客堂与五观堂,我未看,我看了边上的木牌:“求福莫过于斋戒布施  求慧莫过于广学多闻  求寿莫过于不杀放生  求安莫过于莫惹是非。”我想,佛、菩萨也在俗世中。

转着,我转回“百福庄严”照壁前。照壁前有人在拍照。过“钱塘第一福地”金刚殿,回望,金刚殿上有“永福禅寺”匾,殿内有四大金刚,有“常住真心”匾额。沿路走出,见一亭,有“不二法门”匾额,出来回望有“福田花雨”。看到路边介绍,亭称“雨花亭”,“福田花雨”为乾隆御笔,亭为永福寺第二重山门。回头想,金刚殿应为永福禅寺第三重山门了。继续往前走,右侧有七佛塔在修剪齐整的绿丛中,待再见到路中建筑,门额题“梵天佛地”。看边上文字,得知为赵朴初先生所题。此建筑为永福禅寺第一重山门。再出来,我见到了“东晋古刹永福禅寺”石碑。永福禅寺,原来是应该从此处进入的。

钱塘第一福地。让我想何为福地。此处是灵隐寺西侧的永福禅寺,自然不是荷马史诗里的美丽山谷,住着神赐福永生的英雄。此处是洞天福地的福地吗?是,好像又不完全是。洞天福地应是道教神仙们的住地。这里是佛门禅林,却为何被称为钱塘第一福地呢? 

(作者:宁海徐霞客旅游俱乐部会员)

 

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