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弘杨四知亭

霞客旅游网 作者 :袁伟望  2019 年 10 月 24 日

 

四知亭,由四知堂而来。四知堂在弘杨村有三座。一村,有三座四知堂,可见“四知”是弘杨村民的共识。

何谓四知?《易经·系词》有“君子知微、知彰、知柔、知刚,万夫之望”之君子“四知”,《曾国藩日记》写有为人之道之“四知”:“知命、知礼、知言、知仁”,佛教也有“四知”之说,而弘杨村敬仰之“四知”,为“廉垂四知,清白为宗”东汉杨震之“四知”。杨震,《后汉书》有其传,传载:“杨震,字伯起,弘农华阴人也。震少好学,明经博览,无不穷究。诸儒为之语曰:‘关西孔子杨伯起。’”号为“关西孔子”,与孔圣人对举比说,杨震为诸儒及杨氏后人所敬仰,当是自然之事。更重要的是,杨震有“暮夜却金”“四知”故事在世上流传。这故事载在《后汉书·杨震传》里。传曰:“大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,迁东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:‘故人知君,君不知故人,何也?密曰:‘暮夜无知者。震曰:‘天知,神知,我知,子知。何谓无知!密愧而出。”,杨震传里还记载:“性公廉,不受私谒。子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:‘使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”让王密羞愧而出,并欲以清白之风传给子孙,不亦厚乎!不亦可赞乎!到黄坛镇弘杨村,读到村文化礼堂高悬杨震“四知”故事,不亦厚乎!不亦可赞乎!弘扬,为何成“弘杨”?弘杨村人深沉的弘扬传承心意,由此可知可感可佩。

弘杨村,村民以杨姓为主,他们自信杨氏之族为“孝范忠规,仁声义烈,清正廉洁,忠肃恭懿”之族。他们说杨震四知,他们还说“披荆斩棘,忠勇报国”杨门虎将,他们还说“不畏强暴,崇尚光明”起义的农民皇帝杨镇龙,他们还说“抗日抵倭,抗美援朝,为国为民,战功赫赫”开国上将“三杨”(杨成武、杨得志、杨勇)的事迹。他们继承优秀传统文化,弘扬忠实、勤、廉家族风尚,并着意培育、提升杨氏族人素养,思虑斟酌,在村庄合并大潮中,将合并后的行政村定名为弘杨(谐音)村,既“弘扬”,更“弘”“‘杨’”!弘杨村的杨氏后人,直接源于黄坛镇的杨镇龙一族。据传,杨镇龙一族为杨国忠的后裔,宋代迁居宁海,住“松坛”,后发族,改“松坛”为“松坛杨”。南宋绍熙年间(1190-1193),杨氏族人杨景思任职三省枢密使,现黄坛仍有杨景思墓前的石人石马留存。元至元26年(1289),“松坛杨”杨镇龙,为反抗元统治者的暴虐统治,率众起义,遭到十万元军镇压。松坛杨,仅杨家族人杨三教,挟带五扇屏风逃入深山隐居。杨三教逃往居住的山岭,就以“五扇岭头”称之。后慢慢演变发展成村落,村名就叫“留五扇”。勤劳的杨氏后人拓荒辟地,填壑造田,植竹栽树,养殖禽畜,耕耘劳作,经营农林畜业生产,经济发展,人口增多,成为深山里的村落大族。由此想来,“留五扇”之“留”就具有了特别丰富的意义。后来,留五扇及周边吸引了吕氏、张氏等姓氏居住,后三姓又扩散至横坑、应家坑、黄坭田等地。进入20世纪,700多年的古老村落,浸润改革开放春风,村由分转合,合并成一个综合行政村,并取新名为“弘杨”。但横坑、留五扇、应家坑各家分建的杨氏宗祠,均仍称为“四知堂”,并以此作为族人为人处事的信仰传承。“天知,神知,我知,子知”,四知受到历代有识之士的重视,天地正气,朗朗乾坤,四知既金又贵,故四知又称为“四知金”。四知故事与杨震的为人,后人均给予了高度的评价。魏源说:“古豪杰之用世,有行事可及,而望不可及者,何哉?同恩而独使人感,同威而独使人畏,同功而其名独震,同位而其势独崇,此必有出于事业名位之外者矣,有德望,有才望,有清望。”魏源把杨震与子臧、季札、鲁仲连、李固、杨绾、元德秀等一同列为“事业名位之外”的清望之列。而蔡东藩评杨震,更为难得,他说的杨震 “四知之言,可质天地”与“清白传子孙”“贻泽后人”,更契合我心。他说:“杨震不受遗金,四知之言,可质天地;并欲清白传子孙,卒能贻泽后人,休光四世。”并说:“后之为子孙计者,何其熏心富贵,但知贻殃,未知贻德耶?而关西夫子杨伯起,卒以此传矣。”后之为子孙计者,当真得要切心于杨震的“以此传矣”之“贻德”之传。

曾国藩知命,知礼,知言,知仁,并把这四条奉为人生准则,终生践行,由此取得辉煌人生成就,成为近代立功、立德、立言第一人。弘杨村在村口公路旁建造四知亭,弘杨村村民们在想些什么呢?弘杨村,在横坑自然村村口建弘交驿站、建四知亭,计虑深远,意义在此间,意义在此四知亭上。弘杨,四知亭,你知否?天知,神知,我知,子知。四知,朗朗天地乾坤,一颗心在胸间,大家知否?弘杨四知亭。

   弘杨四知亭。弘杨四知亭。弘扬四知亭。

 

(作者:宁海徐霞客旅游俱乐部会员)

 

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