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元宵节

宁海旅游网 http://www.nhly.net 2012年02月16日 应可军/文


现代社会生活中芸芸众生的世态民情,其中的蛛丝马迹都是有规律可循的,任何现代民俗,都可以从古老的风俗中找到它的基因。宁海与全国其他地方一样,节庆活动主要有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等,但其中元宵节的时间与其他地方不同,在正月十四日过,俗称“十四夜”。

查考古籍,宁海本来也是在正月十五过元宵节的,如清代诗人王吉人,他在《日吟小草》里写道:

元宵增得畅怀无,游兴将阑复共娱。

一阵衣香人似蚁,倩谁绘出太平图。

他所题的日期仍为正月十五。至于何时变异,却无从查考,只有众多的传说。

1、相传明嘉靖某年正月十四日,名将戚继光所率的戚家军,在海边重创一支入侵的倭寇。残寇无船出海逃窜,向我内地溃逃。至黄岩县天已晚,倭寇有的钻进桔林,有的窜入民房,一时难以围捕。戚继光下令家家户户点灯(原准备在正月十五用的),顿时灯火辉煌,亮如白昼。军民合力搜查,倭寇无一漏网。为了纪念这次胜利,故台州地区都提前一天在每年的正月十四欢度元宵节,宁海也在其内,以后相沿成习。

2、元末朱元璋反元节节胜利,渐生吞并浙江方国珍势力之意。方国珍怕朱元璋乘元宵节袭击,于是下令所辖1t9台州地区提前一日过元宵。又有一说方国珍的母亲(也有人说是台州状元秦鸣雷),每逢朔望日吃素斋,孝子怕母亲在节庆佳节,不能享用荤腥佳肴,故恃势下令官民在正月十四过元宵节、) 台州十六过中秋节。百姓认为此为孝敬父母之举,纷纷仿效,以后就成为约定俗成的节日了。

3、也是元朝末年,台州地区和南方人民一样,饱受蒙古统治者的侮辱,相传元朝统治者,把南人列为最低等,每五户编成一个连队,共用一把菜刀,新婚初夜权也要由蒙古人享受。为防止南人造反,在每个连队立一块址界碑,禁止互相往来。正月十四日那一天,南人共举义旗,杀掉胡人,同时把址界碑烧掉,以后就成风俗。在正月十四那天,要“焊址界”,具体做法是:早晨将樟树枝叶折来,插在门首,说是压瘴气;黄昏一人手持樟枝叶和易燃草把点着火,发出一股清香,沿着家里墙壁旮旯走,另一人拿一把扫帚跟在后面扫,嘴里反复地念:“十四夜,焊址界,焊焯樟树梗,银子哗哗响,焯焯樟树叶,银子叠打叠,金银财富焯进界,腌脱晦气焯出外”,并合家在一起喝胡辣羹,这一习俗在宁海颇有特色。

类似的传说尚有数种。十四夜这一天,放花灯,进行迎神赛会,载歌载舞,演出百戏,祈求三官赐福。清诗人王梦赉《宁海竹枝词》写道:“元宵演剧到春残,乘兴何妨日日看。共道经年辛苦甚,三时工作一时欢。”《光绪县志·风俗》也载道:“元宵,燔桑柴,谓之焯址界,市庙里社结彩张灯,演剧敬神,至二十乃止”,并注日:“元宵,城中演剧十四起,乡间十三起。”看来,看灯、观剧是主要的文化娱乐活动,时间不限在“十四夜”,要热闹好几天。城关在正月初九就有社戏,开演时必请城隍爷、白鹤大帝看戏。相传两位尊神是儿女亲家,所以正月初八城隍庙演戏,一定要先去请西门白鹤庙内的白鹤大帝,人称“城隍请白鹤”。正月初八那天,净锣开道,然后举着“肃静”、“回避”牌、大旗,唢呐与喇叭伴奏,最后是行轿,到白鹤庙内,奉香祈请。把白鹤大帝抬进轿内,鸣锣开道,直到城隍庙。这时戏文才正式开始。初十白鹤大帝要归殿,回程时,白鹤大帝在前,城隍爷在后送行,这就叫“城隍送白鹤”。走到县衙前,县令一定要出来瞻仰,然后两位尊神各归其庙。

中秋节白鹤庙要演戏,也按前面程仪请来城隍爷。回程时,称作“白鹤送城隍”,照样也来县衙前照壁停下,由县令参拜后再启程。回程有所不同,当首事人喊一声“起轿”后,两班人马要分别向西白鹤庙、东城隍庙拥轿飞奔,相传谁先到庙内,谁先利市,谁先得福,这就是民间所说的“抢轿”。这种习俗在乡间仍在流行。

话又回到元宵节。纵观全过程,主要突出一个字,热热闹闹。过去在元宵,除了观灯、看戏外,还有不少民俗文化活动。

1、龙灯舞  元宵舞龙灯(俗称打龙灯),早在南宋时已开始,元、明有所发展,至清盛行。民国后期,每年元宵节前后,民间“龙灯”活动仍十分频繁。龙身是以竹篾扎成竹笼,首尾两节形像维肖,中间节数多少不拘,至少九节,多至十几节,但须奇数,每节径约05米,长约l5米,每只竹笼装上长2米许木棍,外用布制龙皮连起,表演时按全身节数,每节一人持棍,由执“龙头”者领舞,余皆随势翻滚。晚间每节竹笼内装灯,闪闪发光,伴以锣鼓、喇叭,颇为壮观。原城关孔庙东侧有龙灯墙,其墙随岭道弯曲如龙,是舞龙的主要巷道。

2、狮子舞  俗名打狮子,每年元宵节,各村多组织舞狮班子,串村走巷,投帖联系。狮舞,由两人充当头尾,头用竹木片扎成,蒙彩布,眼能开闭,口能张合,并用麻丝作毛,头尾相接,披在两人身上,作为“狮子皮”。表演者的裤子与“狮子皮”毛色相统一。舞动时的艺术性较强,其中有表现山区狮子勇猛性格的武狮舞,以跳跃、登高、跌打、腾越等系列动作为主;有表现沿海地区狮子温顺性格的文狮舞,以搔痒、舔舌、抖毛、静思等动作为主:还有文武狮子舞,这种舞狮既有骠悍,粗蛮的“抢咬”大幅度动作,又有细腻入微的“交情”等描述性动作。

3、马灯舞    宁海城乡在元宵节,除了狮舞龙灯外,还有马灯舞。用竹篾扎成马头”与“尾臀”两个部位,表演时一人饰武士或侠女,将“马头”系在小腹前,“马臀”系在腰后,竹笼内装灯,下围布帷,以不露人足为度。少则一对,多则十几对,舞动时列为两队,在音乐声中时快时慢,左右交叉奔驰,如缓辔前进时,还配唱小调。

4、船灯舞  北乡冠庄村和梅林仇家村的船灯舞极为出色,船身以竹竿木片扎成,中间设一台阁,分男女两式,男式坐书生,船尾艄公持桨;女式坐女郎,船尾船娘持桨。船的下部系蓝布帷绘以水纹,以掩盖表演者足部。表演时,两船交叉前进,如行水上;边歌边舞,配以管弦锣鼓,轻松活泼。船灯也有变异为龙风船灯、车灯等。

5、台阁    以木柜直插两根特制铁杖,顶端分别固定一椅,以八、九岁男孩饰女角坐铁椅上,穿彩色衣裙,遮掩铁椅上一切假象,恍似凌空伫立一女郎。铁杖的下截各站一男角,衣裤连在铁杖上,并在铁杖弯曲处扎上刀、枪、剑、戟等道具。台阁EhJt。人轮流抬行,后伴乐队。宁海城内行会的台阁曾扮过八仙闹海,以十六人抬。

6、秋千  置一木制船状木柜,长约2米,宽1米许,两头各设木柱,柱头凹置字横轴,两轴端各装铁环,轴中系以绳,设坐板,成四架小秋千,以四儿童扮戏曲人物下坐,一人在旁拨动转轴,旋转不已。四人抬行。

7、鼓亭    以木制亭阁状鼓架,置大小鼓各一,多以青少年任乐队,一人击鼓领奏,丝竹锣钹齐鸣,也有伴唱戏曲。大者四人抬,小者二人抬。

8、走兽群  有麒麟、狮、虎、犀牛、大象、鹿、耕牛等,皆以竹篾、木片编成骨架,以布制成“兽皮”,每兽骑一位九岁孩童。

9、黄龙  长十余节,以竹篾编成,每节装上木棍,上缀黄龙皮,一人一节持之而行。除此之外,还有高跷、腰鼓、舞拳、打棒、跳桌角等等文娱活动。而且四乡皆有,各有千秋。

以上这些娱乐活动,其它节日也要举行,如某境庙尊神诞日、天旱求雨、宗谱关谱及中秋等节日,只是规模大小而已。时至今日,宁海各地过元宵节的规模和热闹程度,以前童镇最为突出,被称为“前童元宵文化节”。

 

 

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