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【寻宝】杨镇龙文化园

霞客旅游网 作者 :袁伟望 2019 年 07 月 18 日

杨镇龙文化园,在黄坛镇杨家村西北、新后山村西南山岙中,与千年慈云寺相对,从杨家村口始,有水泥公路直通文化园。文化园与慈云寺中间有小水库相隔。我于2019716日寻宝至此。

民间传说,宁海长街龙山村会出皇帝,却没出。黄坛杨家村是否有出皇帝的传说流传,我不知。但杨镇龙成了大兴国的皇帝却是事实,虽是自号自封的。我曾翻阅1980年版的《辞海》,见《辞海》附录《中国历史纪年年表·元纪年表》中,赫然印有“杨镇龙[安定]1”字样。我知道,黄坛杨镇龙在元朝初年称帝是被历史真实并确切记载的,虽然时间只有1年。杨镇龙,《宁海县志》有详细记载,我这里不引述。此处我只录陈显泗主编《中外战争战役大辞典》“杨镇龙起事”条,以突出杨镇龙一生最大事迹:“元至元二十六年(1289),台州宁海人杨镇龙聚众反元,据玉山县,建大兴国,年号安定,拥兵12万,分军攻东阳、义乌、嵊县、天台、永康等地,浙东大震。元廷派军镇压,杨镇龙战败被俘杀,余众至次年三月败溃。”

杨镇龙起义失败,最后结果有两说,一说被“擒杀”(俘杀),一说隐匿深山卒葬黄坛鲍公岙印山。《宁海县志》持被“擒杀”(总感觉此词语气太重,不如“俘杀”)观点,却又特别注明另有一说。此事待考。此刻,我来到杨镇龙文化园,天阴,未雨,苍山静默,溪水潺湲。文化园有高大石牌坊,朝向西面莲花山。登台阶,见牌坊所在,为一开阔平台,左右各有雕龙巨石柱耸立。再上台阶,又为平台,正中一巨型赑屃,昴头向天,驮“杨镇龙纪念碑”于上,石碑尤显高大。纪念碑左右各建凉亭一座。凉亭内有石桌石凳,凉亭外均有石长椅环绕。凉亭,一座名“五圣亭”,一座名“玉山亭”。再上台阶,平台正中,半圆形高台上有黄坛杨氏祖墓,黑色大理石墓碑刻“浙院松坛始祖杨公荣之墓”,上边框石梁雕双龙抢珠图案,两侧边柱各有三,柱头均雕石狮子顾盼对望。墓碑大柱上雕树雕花,另两柱刻联,一联“墓开松坛渊源远,业肇大宗世泽长”,一联“养天地正气,浩清白家风”。柱间石板一雕龙雕凤,一刻“福”刻“寿”。墓碑上方为仿龛型石雕墓顶,正中刻人物,形象似寿星、似老子。两柱雕龙形图案。两侧石狮各一座,均正坐正眼望向前方。龛顶上方饰刻双龙戏球,球在菱形中间,龙尾摆向两侧朝天。祖墓两边平台上各立石碑,一为“杨氏祖阡”,一为“源远流长”。杨氏松坛始迁祖杨荣,曾任唐朝刑部尚书,与兄弟都知兵马使杨伴于后周显德三年(956)由永嘉迁松坛。

杨镇龙12892月起事,至建大兴国,年号安定,时间不足一年。但此事造成元朝廷震动,最后也确实抑制了元统治者的对外侵略,迫使元统治者部分地改善对人民的统治,其中江南送往京都的粮食一项,从至元二十七年(1290)至三十一年(1294)的五年时间内,有数据证明减少了三分之二(从1595000石减至514533石),部分减轻了江南人民的负担。杨镇龙的起义是有积极意义的。那么,杨镇龙后人对杨镇龙起事是怎么认识的呢?我想从碑记、柱联等上得些新认识。回到第二平台,见凉亭后有石碑,我特别注意了一下。石碑有三,“高祖杨公文满夫人洪氏墓碑”“进士杨公濬哲夫人芦氏墓碑”“贡生杨公衡之夫人葛氏墓碑”等。我感觉这是传统而又有人性的立碑。我静读凉亭联。五圣亭联语:“起义英名垂竹帛,反元气概震山河”;玉山亭联语:“震慑元基松坛一杰,龙骧华夏宁海三军”。“起义英名”“反元气概”“松坛一杰”,杨氏后人对杨镇龙的评价态度明朗确实。“杨镇龙纪念碑”正面顶刻双龙,双龙间刻字“大兴”。背面顶部同为双龙雕刻,双龙间刻“安定”两字。纪念碑背面《碑志》突出杨镇龙起义事。我看到杨镇龙生年“一二四三”,卒年“一二八九”,原来待考之事,似乎明确。因为到这里见此《碑志》,我心头原有的两个疑惑部分得解。一是网上有资料说杨镇龙生卒不详,其实在黄坛当地,杨镇龙的生卒是明确的,《宁海县志》在介绍杨镇龙时对生年打问号,既可能是当年未寻得确实的记载,也表现了他们工作的严谨。现在,县志上的问号,是可以改成1243年的;二是杨镇龙被俘杀还是隐匿,看此碑明确的卒年,我感觉隐匿说法的可信度大大降低,原因可以想见,因为在“十万元兵围剿松坛,纵火烧杀,杨氏宗人四散逃亡”背景下,当年隐匿深山、当年卒葬当地鲍公岙的印山,可能性不大。

回到石牌坊处,龙柱巨大,我没有特别注意,我注意到了牌坊上的对联。牌坊背面有两联:“生当人杰大义千秋标安定,死亦鬼雄盛名万古仰镇龙”,“扬弘农家风廉政肃贪兴华夏,守先祖遗训尽忠全节报轩辕”。从对联里,我读出了杨氏后人对杨镇龙精神的颂扬与精神的新注解。牌坊正面横坊金色“杨镇龙文化园”,醒目突出。牌坊正面两联为:“扬正气反元诛忽大兴雄镇,举义旗立国济民安定称龙”“举义旗抗元立国缑山无双士,光汉室杀贼称皇浦水第一人”。对联突出了杨镇龙不畏强暴举义旗的行动,“无双士”“第一人”,则肯定了杨镇龙在“缑山”“浦水”间的历史地位。杨镇龙,出身世宦之家,明知“举义旗”不可为而为之,是孔子主张并身体力行的的儒家精神的继承。明代大儒黄宗羲有话说:“大丈夫行事,论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论万世,不论一生!”话是何等气魄的话!那“知其不可为而为之”的行呢?杨镇龙为之矣。杨镇龙亦“大丈夫”英雄哉!

我肃立,双手合十,遥望山峰天际。我静静地看一眼水库平静的水面,告别“杨镇龙文化园”,结束今天的文化寻宝。

(作者系宁海县徐霞客研究会常务理事、学术主任委员,宁海徐霞客旅游俱乐部会员)

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