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梅林的南山

霞客旅游网 作者 :王高富 2019 年 02 月 24 日

“采菊东篱下,悠然见南山”梅花源般的梅林有一座南山,名之曰“潭空山”,这座山也是梅林街道与桃源街道的界山。山不在高,有仙则灵。这座山上有一处“仙翁祠”,仙翁祠旁有一口“仙人井”。仙翁祠前古木参天,有樟树、桂花树、梅树、柏树等衬托了仙翁祠的古朴。丛树林下建有一座乾度庵,乾度庵后又更名梅山寺,据载建于青乾隆丙申年,而仙翁祠建于何年并无记载,按地理位置来看,仙翁祠应早于乾度庵。而这口“仙人井”井深不过三尺,井底是岩石,水清如镜,大雨不溢,干旱不枯。有一好奇人名叫李凯,看到这种奇景就用一块二尺见方的石片,刻下了“水不在深”这四个字。而刻写的时间是“茂卅八年”,由于石面粗糙,第一个字模糊不清,似“茂”,似“民”,与大家共同辨识不得其果。如若是“茂”,历史上并无此纪年,如若是“民”,后面还应加个“国”字,可认为是“民国卅八年”,而无“国”字,着实使人费解。看碑刻的年代,应该不古,仔细逐磨后来才恍然大悟,这可能是“歳”字。这在书法绘画中正常出现,如“歳在戊戌”说明在戊戌年所写,属于当代的,那么这石碑上的“歳卅八年”,我估计是在民国时期所立,意即“民国三十八年”也就是1949年。如果是清代,这样的书写就不规范了,即使是清代,也只有康熙、乾隆两朝皇帝超过三十八年的。

我们第一次游“潭空山”是以爬山帮结队而行的,从堤树方向爬山而上,所看到的情景就是我以上所述的。然后翻越山顶从梅林下山。这时我们听说此山叫作“段公山”,而把这个祠称作“葛仙翁”葛玄之祠,这是我们县域内看到的第一个葛仙翁祠。

第二次是在西溪移民搬到庙前丁后,徐家人造了一座很恢宏的祠堂,我们是打着霞客俱乐部的旗号而去的,参观祠堂后重又登上“段公山”。这时的“段公山”已经更名为“潭空山”了。至于为何要更名为“潭空山”,我也百思不得其解。后来在周明礼先生《缑乡奇景》这本书中,首先看到这“潭空山”之名。看来这“潭空山”始作蛹者还是周明礼也!“潭空山”之山脉发源于高湖山岗。蜿蜒至“隐潭山”,然后至“朦胧坑”,再至“雷婆头峰、相见岭”分脉至“潭空山”,一路下来都是“高湖”“隐潭”“朦胧”直至“潭空”,由高至隐最后为空,也很符合人生的朦胧轨迹,这个“潭空山”的命名还是有一定创意的。

此次游“潭空山”多了许多景点,首先映入眼帘的是“善度亭”,“善度亭”是石凉亭,由胡积飞先生题字并撰联:“十里风光揽浦水烟霞缑城巷陌,四周景致吟妙峰秀色铁港潮声。”“善存一念梵语摩音听佛事,度布众生晨钟暮鼓悟禅机。”拾级而上,昔日的古木丛不见了,两棵大樟树、几株老梅还留在坪坛上,葛仙翁祠前造起了“大雄宝殿”,仙翁退居幕后了。原来的“乾度庵”改建成了厢房,“梅山寺”还在筹建中,盘山公路也通到了寺口。通往梅林方向的人行道沿山脊而上,道路比原先宽畅多了。山顶的平台上是一处绝佳的观景台,南面的新城,北面的梅林,东面的大海,西面的群山,尽收眼底。再往下,人们自发建造的锻炼场所,不泛锻炼之人,就地取材的用树木绑扎的单杠、双杠围成一圈。向下而望又有一处同样的锻炼场所,旁边还建造石凉亭,取名为“康乐亭”。水泥台阶从梅林方向逐级向上延伸,中间还有一休息亭名之曰“梅亭”。潭空山已经被梅林人作为锻炼休闲的活动场所了,这些活动场所的建成看来都是民间所为,政府没有出一分钱,可见人们开始重视健身活动了。

最近又约了几个老驴去参观“梅湖公园”,可到梅林一打听,人们并不知道梅湖公园,只知山脚下有一公园,人们经常在那里活动。我们顺着村民指点方向而往,果然看到了有好几个篮球场,还有门球场、健身器械,有长廊可供休息、聊天。有一小湖,湖上有曲桥可通,牌子上写着“梅林健身活动场”,虽感到有点新鲜,但还是觉得有些失望,大家不约而同地提出再游“潭空山”。

潭空山还是老样子,但是衰老了。满地的落叶无人扫,自发建造的活动场地空无一人,宽阔、整洁的人行道越来越窄了,大概人们已热衷于新开辟的现代化的活动场所。潭空山东侧一幢幢高楼拔地而起,这里已经成了梅林人的新居。我们沿着熟悉的道路向梅山寺方向行进,走近梅山寺金碧辉煌的殿宇耀人眼目。佛教事业与祖国的发展同步前进,高大雄伟的大雄宝殿,雕刻精美的佛像,设施齐全的厢房。古樟树被移在大殿的一侧,老梅移植在大殿前的两旁,原先丛林还保留着一棵樟树,其余都开辟成停车场。仙翁祠被奉到了地藏殿的楼上,束之高阁,仙人井已被尘封。方丈释智忠见我们一行来参观很是热情,并打开井的大们,满足了我们的旧绪。并还向我们介绍说,由于用水量增大,水不够用,他就用钢钎把井再打深了一米,结果反而没有水了。我听了很觉奇怪,这好似油盐寺的岩洞,每天都有油盐供给,贪心的小和尚为了多取油盐拿去卖,结果油盐就断绝了。这眼仙人井是否也有同样的灵性,过于贪婪就断绝供水,这同竭泽而鱼的道理如同一辙。因此保护生态、保护环境就是保护人类自己。释智忠方丈对重建梅山寺是有功德的,他是福建人,2009年来此住持,把零乱破败的一方净土整合成有规有模,有保护有开发的一座寺院,应该称有作为的一代僧人。他还向我们介绍街道的负责人曾陪同林坚县长到此考察,计划把潭空山打造成梅林与桃源两街道的一座高品位的公园,成为全县的一个旅游景点,我们将热切地期待着。

旅游回来后,我的心中始终存在着两个疑点:一是潭空山的名,二是仙翁祠的主。翻阅了县地名志:梅林当时该地多梅树,舒岳祥《七星塘记》犹称梅林“有梅有竹”,梅林之称由此而来。又据邻近家谱记载,南北朝时即有梅林村名,这说明梅林建村历史已有1400多年了。梅林花园村主居李姓,《李氏宗谱·花园记》李咏(848916)于唐僖宗(874888)自陕西之桥陵迁入,为追念思祖,李渊生于太原郡之花园,以示不忘祖迹。又据梅林陈《陈氏二房世传》陈姓约于五代后梁、后唐之际(公元920)前后迁入,地近梅林,遂称梅林陈。梅林各村的历史都很早,而且大多从中国的北方迁入,中原文化也影响到梅林。而此时中国北方出了一位非常有名的思想家、易学家,他就是陈抟(892――989)字图南,号扶摇子,今毫州城南陈庄人。陈抟少时以诗文闻于乡里,年既长入武当山学道,后到四川云游于邛崃、青城、峨嵋诸山。后周显德二年(955)诏阙下,授右拾遗不就,后宋太宗又多次请他出山做官而不为,被太宗封赐为“希夷先生”。北宋端拱二年(989)卒,人们尊称他为“陈抟老祖”。

    陈抟老祖的三教合一的思想直接影响了梅林的先祖,因此在此南山上相继有儒家的胡献来读书处(长街大湖进士),有道家的仙翁祠,有释家的乾度庵。现在胡进士的读书处已无觅,乾度庵改建成梅山寺,仙翁祠的主人已成了葛洪,潭空山还是梅林的南山。

 

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