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浅谈王爱山的徐霞客元素与旅游发展

 

霞客旅游网 http://www.nhly.net 2017年04月29日  作者:林巧玉

【提要】

 本文阐述徐霞客文化元素与王爱山乡村旅游之间的内在联系,加深对王爱山旅游文化资源中的徐霞客元素的认识,通过采取各种途径和多种措施,促进王爱山乡村旅游的可持续发展。

  【关键词】

王爱山  徐霞客元素  旅游发展

 

【正文】

2014年以来,笔者有幸先后四次随县徐霞客研究会走进王爱山。对于它的地理风貌、风景风情、历史文化,特别是徐霞客文化,从曾经的偶闻其名到渐渐地有所认识,再到有所领悟。尤其是最近在第二届王爱山踏春节期间,又一次随团参加了“霞客情,跨界行”采风活动后,我对王爱山的徐霞客元素有了进一步了解,其中还有不少徐学同仁的精彩文章让我受益匪浅,于是就萌生了如此“浅谈”的想法。

旅游是一种文化现象,同时也是一种文化传播活动。可以说,文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,文化是旅游的内涵,旅游是文化的外显,两者具有天然的耦合性,著名经济学家于光远指出:“旅游是经济性很强的文化事业,又是文化性很强的经济事业。”宁海王爱山旅游的开发离不开文化资源的挖掘,而王爱山旅游文化资源中蕴藏着丰富的徐霞客文化元素,在支持王爱山旅游品牌创立方面有着独特的优势,完全可以成为王爱山旅游发展的不竭文化资源。

 

  王爱山旅游文化之徐霞客元素底蕴深厚,又丰富多彩。徐霞客是我国历史上伟大的旅行家、地理学家、文学家,是世界文化名人。以阅尽天下山水名胜为己任,一生用三十多个春秋走遍千山万水,历尽千辛万苦,足迹遍及我国大江南北19个省、自治区,行程10万余里,写下了60万字的巨篇《徐霞客游记》。为中国旅游留下了一笔巨大的文化遗产和精神财富,为祖国地理地质和游记文学事业奉献了一生,成为中国旅游当之无愧的先驱和品牌。

 

      1613520日和1632年农历315日,他曾两度游历王爱山,并在《徐霞客游记》中留下了脍炙人口的游记文章。如他第一次上王爱山:“……四月初一日,早雨。行十五里,路有岐,马首西向台山,天色渐霁。又十里,抵松门岭,山峻路滑,舍骑步行……而雨后新霁,泉声山色,往复创变,翠丛中山鹃映发,令人攀历忘苦。又十五里,饭于筋竹庵。山顶随处种麦……适有国清僧云峰同饭,言此抵石梁,山险路长,行李不便,不若以轻装往,而重担向国清相待。余然之……又三十余里,抵弥陀庵。”十九年后,徐霞客再上王爱山:“十五日,渡水母溪,登松门岭,过玉(王)爱山,共三十里,饭于筋竹岭庵,其地为宁海、天台界。陟山岗三十余里,寂无人烟,昔弥陀庵亦废。下一岭,丛山杳冥中,得村家,瀹茗饮石上”。 

 

从《徐霞客游记》的这两篇游记中,我们不难发现王爱山蕴藏着众多的徐霞客旅游文化元素。主要表现为“一溪(水母溪)”、“两岭(松门岭、筋竹岭)”、“三庵(筋竹庵、筋竹岭庵、弥陀庵)”和“一花(杜鹃花)”、“一麦(小麦)”和“一松”。

 

随着经济社会的发展,人们的生活方式生活追求呈立体化、多元化发展,特别是休闲、运动、娱乐及生态游已成为大中城市居民的首选。而古道文化+生态旅游恰好契合了都市人回归自然,陶冶身心的迫切需求。

在几千年的历史烟尘中,有这样一些古道,它们有的逶迤在崇山峻岭之巅;有的夹杂于荒蛮的山水之间;有的穿越在神秘的大漠、草原。这些古道不只是在向世人倾诉着古远时代那属于它们的繁华,它们承载着的是古代文明的重要标志和历史见证。

徐霞客游踪古道,也不例外。

 

我们今天王爱山的乡村旅游发展中,如果能够根据徐霞客当年描述的行程路线,再整合和恢复当年的场景和情景的过程中,牢牢紧扣徐霞客文化元素,对于绘就王爱山徐霞客游踪古道旅游发展蓝图,将会起到“四两拨千斤”的特殊效果。

    王爱山乡村旅游发展蓝图:

 

一场春雨过后,人们走过碧水盈流,景色迷人的《徐霞客游记》第一溪——水母溪,踩着山泉流淌的节奏声,攀爬在洁净的徐霞客壮游天下第一岭——松门岭,迎面扑来的是植物的清香,映入眼帘的是整片艳红的“杜鹃花海”(翠丛中山鹃映发,今人攀历忘苦),这样的攀爬毫无疑问是一种难得的享受!行走久了,就有那么一大片“松树林”(岭旁多短松,老干屈曲,根叶苍秀,俱吾阊门盆中物也。),供旅人歇息、玩乐。一路上,还有独具特色的“筋竹文化体验区”(又十五里,饭于筋竹庵……)和丰富多彩的“茶文化体验区”(下一岭,丛山杳冥中,得村家,瀹茗饮石上。)。体验区中可观赏、可采摘、可品尝、亦可动手编织,其乐无穷。来到岗上,更有广袤的“麦文化体验区”(山顶随处种麦。)让旅客体验农耕生活,分享劳动喜悦。

 

我们还可以在“杜鹃林”、“松树林”、“竹文化体验区”、“茶文化体验区”、“麦文化体验区”这些生态旅游的个性项目中,以王爱山的徐霞客游踪古道和旅游文化元素为主要载体,再植入“徐霞客生平介绍”、“徐霞客游踪简介”、“徐霞客游记摘录”、“徐霞客诗词摘抄”等等徐霞客文化元素,把“岭”、“庵”、“麦”等散布的珍珠,串珠成链,使之成为独具风采的王爱山徐霞客文化体验+生态风情的高山台地旅游区。

与此同时,我们再从有关文献中查找王爱山的自然条件、农业特产、 民族风情、 诗文典故、神话传说等资源,开发出具有民俗特色、地方特色、文化内涵浓厚的高档次、高品位旅游产品。

 

例如,奇特难觅的台地风貌、高山湿地仰天湖、古老的火山口遗址、高耸险峻的鸡冠尖峰、仙道文化浓厚的红岩谷、赏花品果两相宜的金桃基地、极显本色的古村落、弘扬革命传统的根据地遗址、金碧辉煌的筋竹庵、人才辈出的五七学校遗址等等原生态的旅游资源。在此基础上,巧妙整合资源,摒弃零碎、孤立和勉强地拼凑,进一步理清乡村旅游开发思路,强化徐霞客文化元素,优化旅游开发格局,围绕徐霞客旅游文化特色构筑王爱山旅游的总体形象,那么,王爱山的旅游发展的空间和旅游市场前景必将会大大拓展,也必将成就为一个全区域高品质的徐霞客文化主题生态旅游区。

    

    (林巧玉,宁海县徐霞客研究会理事)

   

 

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