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还原王爱山

 

宁海旅游网 http://www.nhly.net 2017年02月17日  作者:陈彬

   

王爱山亦是村名

“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。” 人居才能使地灵,人杰方可使山名,无鱼之水定是腐水,无人之山则为荒山。王爱山的驰名全在于王爱山人。是故,王爱山不仅仅是山名,而且还是村名。她就是现在的岭头陈自然村。

村,聚落也。村,又称之为村落。村落者,乡人聚居之处也。白居易诗云:“晚出看田亩,闲行傍村落。”

《史记·五帝记》曰:“舜一年而所居成聚。”陈胤避隐王爱山,繁衍后代,其后裔自然聚居成村。“时人名其地曰王爱山”,王爱山若非村名,又能怎么解释呢?

 “渡水母溪,登松门岭,过玉爱山,共三十里,饭于筋竹岭庵”。

请看,“渡”、“登”和“饭”等动词用得何其地精准,何等地凝练!那么,内中的“过”字呢?

如果王爱山仅仅是山名,他为什么不用“登”、“翻”、“越”、“翻过”、“越过”或“翻越”等动词,仅用一个“过”字呢?

作为动词用的“过”字是“经过也”。当然也可以说“穿过”、“淌过”、“跨过”、“翻过”等等,但各词的意境不一样。“经过”就是从旁边过去。

王爱山尽管是一座小山,但毕竟是一座山。是山,就有一定的范围。“过玉爱山”,到底是“穿过”,是“翻过”,还是“经过”。“穿过”不现实。徐霞客不是土行孙,不可能穿山而过。“翻过”不可能。王爱山山顶至今没有路。唯一的解释就是王爱山是一处村庄。“经过”一处村庄是顺理成章的逻辑。

“过玉爱山”这四个字更加明确地点明了徐霞客在王爱山岗的游线。他登上了松门岭,旁经筋竹庵,过王爱山(村),走完整个王爱山岗唯一一条南北走向,通往天台国清寺的大路——筋竹岭,到筋竹岭庵吃中饭。故在他的日记里记上了“从筋竹岭南行,则国清大路”这十一个字。

我们也可以从其它资料里寻找出王爱山是岭头陈古村名的证据。

陈廷雷,元、明交替时代人,是金竹岭头陈氏第二十九世孙。他迁居天台柘岙,其九世孙陈子昭又迁居前童栅下。该族仍保留着清·嘉庆七年(1802)修辑的宗谱,其《王爱山派分陈氏宗谱序》里写道:“或曰:‘王爱山尔祖基尚存,盍还故乡乎?’祖答曰:‘王爱山虽有故址,废弃多。且此地与王爱山相去不远,春秋二祭亦得同其孝享’”。

先后四次提到王爱山。“祖基”自然是在村庄里。“祖基”更加说明了 “王爱山”是族名,即村名,而非山名。

《乾溪陈氏宗谱》有“王爱山岭”和“王爱山岭头”等字;远在本县东岙,从岭头陈迁去的黄旗山和从干坑迁往的下洋陈老人,只知有王爱山,却不知有岭头陈。

还有一则更有趣的传说。

金竹岭头陈氏第三十三世孙陈盛昌入赘到新昌一杨姓家中,繁衍生息,很快就成了当地的大族。此后,凡是岭头陈去的人只要说是王爱山去的,他的后裔都会热情地招待。但千万要注意,客人不能提及他们的祖先是从王爱山陈氏入赘过去的。否则的话,他们的态度就会一个180的大转弯,最后落得大家都不愉快。原因是陈盛昌入赘时,和杨家达成協议,不改回陈姓,更不能说入赘一事。

以山名命名村名,在中国大地上比皆是。在宁海县这块弹丸之地上,就有110处以某山,或某某山命名的村落。

王爱山无疑就是岭头陈的古村名。

 (一) (二) (三) (四)

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