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文化飞地:廿八都

 
宁海旅游网 http://www.nhly.net 2016年07月06日  作者:袁伟望

  

廿八都异于同姓聚族而居的前童古镇,她兴起于驻军,兴盛于商业,鼎盛时期,百业兴盛,商贾云集,富甲三省边境,雄踞一方。现在古镇仍保留22里许传统古街道、36处古民居、2座文庙、14座古庙、10大景观、4大家族、13种方言、141个姓氏;山歌、民舞、旱船、花灯、剪纸、木偶以及民谚、民谣、民间故事、民间传说盛行各种节日活动,学者称廿八都为“一个遗落在大山里的梦”,又说她是“文化飞地”。飞地是个产生于中世纪的特殊地理人文现象,具有一些基本特征,譬如政府控制力相对薄弱,行政管理松弛且成本较高;社会经济相对落后,文化多样性色彩比较浓郁等等,学者们借“飞地”说明古镇廿八镇,我想应该是特指其浓郁的多样性的文化色彩吧。

在游客接待中心停车场,我们就看到了古镇三角城头标志,上有古代兵士雕像守卫,三边城门之上,各书“廿八都”“仙霞关”“枫岭关”,突出了古镇名称与特定区位特征:婺处饶信四府边界,浙闽关隘要冲。古镇游览入口,在接待中心对面跨枫溪而建的珠坡桥上。桥左侧枫溪岸边立一巨石,标示“廿八都”三字,红色,“廿”像“口”字,与三角城头一样,也为一趣;桥右侧立一石碑,为《廿八都记》。珠坡桥为浙西南常见的廊桥风格,桥上匾额书“珠坡桥”,桥联“桥廊风爽堪留客,波底星光可醒龙”。走过珠坡桥,回头看,桥联为“四面云开山色秀,八方影动浪花明”。有时间读联观景,也是游趣一种。过检票处,是农博馆,紧靠枫溪,为两层九间屋面,临溪建筑,里面展示农家耕作用具,有水碓、油榨、水车、水磨、风扇等,农博馆有一份古镇“古朴”美扑面而来。馆外最吸引眼球的是大水轮,这是水碓的动力来源,馆内另外引人注目的是横卧着的传统榨油机具。过北堡门,右拐,进入“浙闽枫岭营总府”。来古镇前,我们已游览了枫岭关,到此一见“枫岭营总府”,有恍然一悟的感觉。明清时,廿八都驻军,最多时,据说有上千人,首领级别最高为从三品游击将军,相当于现在的省军区副司令,可见廿八都浙闽要冲的重要地位。枫岭营总府建筑为三开间,门前天井西面有旗杆,地上鹅卵石与青砖砌成八卦图。两侧为马头墙,正门敞开,两侧各围木栅栏,栅栏前各有一石雕狮子镇守,门联为“晓日旌旗开宝帐,春风鼓角动辕门”。府内正厅上悬“精忠报国”匾,下面为将官点卯之座,案桌宽大,有威严之状。堂两侧列古代十八般兵器。后进为“民族英雄郑成功”雕像。年轻的郑成功一身战袍,右手插腰,左手佩剑于身后,英姿威武,雕像后为巨幅战图。据记载,23岁的郑成功曾在仙霞关镇守。旁有郑成功手迹“养心莫善寡欲,至乐无如读书”悬挂。出门到观音阁,“观音殿”三字为立匾,进门是笑弥勒,背后为韦陀,韦陀也显年轻俊美形象。正厅“慈航普渡”匾下供奉千手观音。两幅楹联“白莲台上逍遥客,紫竹林中自在心”,“天生石阁,有观音坐禅得名胜;首叩佛地,求大士普济得世安”。两厢供十神像,不知名号,也有联,一为“竹林苏云护赤子,莲台甘露济群生”,一为“贝叶本无一个字,雨花飞作万家春”。

出观音阁,向右上行,为鹅卵石斜坡道,走出即见文昌宫。文昌宫,廿八都“一口三线、七大节点和十三个陈列馆”中七大节点的一个重要节点。

文昌宫右边为文昌广场,有戏台。刚进行过大型活动,背景还在,戏台有联云“倾刻间千秋事业,方寸地万里江山”,“白雪阳春都妙句,高山流水自知音”。过广场,稍右转,到文昌宫正门。“文昌宫”石碑,三字竖写,镶嵌在青砖墙上,碑下有四个门当突出在门顶墙上。门外正中有一鹅卵石铺就直径达5米的八卦图,右侧有桂花树。据传此桂花树已有300余年历史,文昌宫前种桂花树,有祝祷学子们“蟾宫折桂之意。进门迎面挂有文昌宫图文介绍。曰:文昌宫又称文昌阁,建于清宣统元年(1909年),占地1570多平方米,建筑面积1198平方米,分前殿、正殿、寝殿三大部分。精美的木雕与装饰性壁画是文昌宫精华所在。文昌宫内设有文昌帝君、仓颉先师、魁星踢斗(阁)、圣人孔子塑像和相关的图片、史料及古代读书人的场景再现,是古代地方学子读书聚会交流的场所。

文昌宫总体布局呈纵长方形,沿中轴线排列,依次为照壁、大门、前殿、天井、正殿、天井、寝殿,共三进二天井,左右为厢房,以檐廊相连接,前殿、寝殿为单层硬山顶。前殿两边板壁上大书“仁义智礼”。文昌宫建筑雕刻精美,彩画故事生动。正殿是整个建筑的主体,平面为正方形,共三层重檐歇山顶,每层四角出挑上翘,有二十四个翘檐,设计新颖别致,层层叠叠,仰视,以天空作背景,构成的是一幅极优美的画面。“文昌殿”金字金边悬挂正中,门柱楹联“千古文风光史笔,万年气运盛才猷”。正殿内供奉文昌帝君。上悬“星焕山河”,两边对联“早知一个名额,你也求,他也要;不若十年寒窗,朝亦习,晚亦功”,极有趣味。殿内色彩,整体有“辉煌”感觉。据介绍,文昌宫有三绝,造型、木雕和彩绘。正殿造型别致,二十四个翘檐,印象深刻;雕刻艺术,粗中有细,刀法有力,一气呵成;彩绘作品,内容丰富多彩,人物造型栩栩如生,生动形象。文昌宫具有极珍贵的文物价值。正殿天花板正中大幅彩绘是文昌帝君出巡,大门之上为状元及第画,两边一幅是猫虎对话,一幅是鱼龙相语,旁边为三顾茅庐画。据介绍,文昌阁的所有梁、枋以及藻井,都彩绘人物、花、山水、鸟兽,据统计有340幅之多,且彩绘题材丰富,形象生动。在文昌宫游览,我有被震着的感觉,感觉都看不过来了。整个过程,我没有说一句话。

两边厢房,也有看头。右厢房“先师堂”,正中挂一幅孔子授业画,两边对联“四书文章雅士颂,五经才调稚子风”。听导游说,这里的塑像为学子读书场景,内外楹联分别为“文星灿烂英才济济人间宝,奎阁玲珑俊士彬彬世上珎”(“珎”为“珍”字),“万丈文光连北门,四时佳气对南山”。左厢房匾“名教乐地”。墙正中悬挂孔子画像,两边悬挂对联“博学笃志中庸治世,切向近思大道修身”。塑像情景为考试场面。内外楹联分别为“先师功德垂经史,儒学精华照神州”,“古今尊至圣,中外仰先师”。

后殿供奉孔夫子。中间为孔子作揖立像,背景是论语名句。殿内三副楹联“至圣无域泽天下,威德有范垂人间”,“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法,出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人”,“大哉夫子,合诗书易礼春秋集大成;允矣斯文,为古今中外君民立允极”,三联均出自山东曲阜孔庙大成殿。两边墙上悬挂孔门弟子及后继大儒画像。画像为彩色。

从文昌宫出来,就走向浔里老街。浔里是村名,是廿八镇镇政府所在地。这条近1公里的老街,就以浔里村名命名。廿八都位置独特,也真有点独特,从浔里村算起,距江西广丰县50公里,距福建浦城县55公里,距本省的江山市却是最远的,有61公里。走出弄堂口,首先看到的是姜秉书洋货店与老字号德春堂药店那极有特色的门楼。一个门楼正中砖雕“瑞气临门”,一个悬挂“德春堂”匾。都为前店后宅式。药店天井四角柱牛腿上分别雕着栩栩如生的八仙形象,二楼护栏花板木雕也非常精美。店内两幅对联与现下的商业氛围相比,也极有回味。一幅为“膏可吃药可吃膏药不可吃,脾好医气好医脾气不好医”,一幅为“但愿世间人无病,何愁架上药生尘”。

药店边上有鹅卵石小弄,顺小弄前行,就到了方言姓氏名人馆和特工馆。据说,廿八都镇是迄今发现惟一有百家以上姓氏的移民古镇,“鸡鸣三省,百姓古镇”,廿八都名符其实。据馆里《2005年廿八都姓氏与人口统计》表显示,陈戴王三姓人最多,每姓都在800人以上,最少的姓氏只有1人,有26个,其中有平时较少见到的“农、呙、危、岭、计”等姓。为什么廿八都会出现这种情况?主要是由地理环境特殊与历史发展演变而成。这里地处仙霞山腹地,大山重重,地势险要,易守难攻。汉武帝时还曾因怕乡民反叛而将当地乡民押往外地,使之成为“人迹所绝,车道不通”之地。历史发展到唐朝,黄巢挥戈南下,开辟了仙霞古道,大山重围中的廿八都沟通了浙闽交通,廿八都由于其特殊的地理位置就成了兵家必争之地,历代屯兵扎营之所。清朝时期,全国长期统一,廿八都四面关隘相守,极少受战乱影响,商业繁荣发达。曾听闻此处鼎盛时,每天有官营千根扁担出入廿八都运送货物。驻兵有上千人,姓氏多就是很自然的现象。还有,很多的外来客商、杂夫,流落败兵、退役官兵,看到小镇繁华如此,纷纷定居,更增加了这里的姓氏与方言种类。方言馆里详细介绍了这里的方言,古镇现有江山腔、浦城腔、广丰腔、洋田腔、灰头腔、岭头腔、溪下腔、贵州腔等共13种方言。人人都讲方言怎么交流?这里更重要的却是“官话”通行。官话,当地人称“正字”,俗称“廿八都腔”,是镇里几乎人人能说、村村能通行的廿八都“普通话”。据国家语言文字工作委员会主办的《语言文字报》记载:清雍正朝,官员到异地任职,语言不通,上情难以下达,让人翻译,又易出偏差误大事,于是雍正帝在雍正六年(1728)九月九日开始,在宫廷中带头使用“官话”,并在全国推广。当时廿八都驻有浙闽枫岭营1500官兵,军人占优势的环境,再加,每天几乎有千人运送货物,各色人物南来北往交易,为公为私为生意攒钱,官话自然通行。特别有意思的是,现在这里除留存的方言外,仍流行、使用着雍正皇帝推广的清代官话。据馆里文字介绍,现在竟有9798人会使用官话。可惜的是,我当时不清楚这一情况,再加又没在廿八都住下,时间匆匆,没去与当地人交流,失去了“方言国”体验“清代官话”的机会。这倒让我想起学者们的一种说法了,到廿八都寻找“一种遗落在大山里的梦”,这也可算作古镇寻梦之一种吧。馆正厅两壁悬山水画,正面悬一仕女吹箫图,对联“留客酒杯应恨少,动人诗句不须多”。侧厅“枫溪居址图”,图上枫溪十景给人印象深刻:水安凉风、枫桥望月、狩岭晴岚、龙山牧马、浮盖残雪、珠坡樵唱、相亭晚钟、炉峰夕照、西场校射、梓山花锦。这十景绝对是最纯朴的风景,足够人在廿八都盘桓多日的了。不知现在的廿八都人能否说出这十景。

名人方言姓氏馆是由旧宅院改建而成,戴笠举办特工训练班的地方,原来是姜守全的宅院,姜姓是古镇清末民初名噪一时曹、杨、姜、金“四大家族”之一。古镇重点保护的36幢古建筑中,绝大多数是这“四大家族”的宅院。此处名“戴笠与女特工陈列馆”,具体标示牌称“军统廿八都女特工训练班”,又称“中美技术合作所廿八都女特工训练班”。进门左侧转进,看到五块石碑,四块无字,中间一块刻着章士钊著名的挽联“生为国家,死为国家,平生具侠义风,功罪盖棺犹未定;誉满天下,谤满天下,乱世行春秋事,是非留待后人评”。这副对联,我们已在戴笠秘宅见过读过,也有所思考。为什么是五块碑,四块又为什么不刻字?我没有去探究。五碑对面是巨幅戴笠与女特工合影。正厅里壁挂孙中山像,上为“天下为公”,两侧联语为“革命尚未成功,同志仍需努力”,整个布置是会议室的样子,在诸多影视剧里常见,不知这里是否是当时真实情景的再现。右侧展出“军统之花”的照片与介绍,左侧是军统事迹展览。其中的“珍珠港事件,向日本说‘不’”,民国唯一女将军江山人破译日本电文事,唤起我以前的读书记忆,如果当年美国重视这一信息,也许世界格局又会是另一番情景。图片展出“让历史证明军统特工……”,是个有历史眼光的问题。天井右厢悬“博爱”,下挂戴笠和胡蝶的照片,柱联“杜鹃花里杜鹃啼,有声有色;蝴蝶梦中蝴蝶舞,无影无踪”借古联古景应时人,也有妙趣。天井左厢悬“歌舞升平”,柱联“冀北人文,风云龙虎;江南春色,歌舞楼台”,是大戏台常用之联。左厢右边小门外是个小天井,角落里有一旋转木梯可达戴笠卧室。我未上去,听说,里面有戴笠与梅乐斯的卧室,卧室里的对联也很有味道。

出陈列馆,往左侧按指示牌走,可到回音壁、姜通臣旧宅、姜通鸿旧宅,再回到浔里老街。我也未去。我走另一条更近便卵石路,到浔里老街,见隆兴钱庄。隆兴钱庄门楼也很气派,“紫气东来”砖雕下挂着“隆兴钱庄”匾,门边石柱镶联,也极有特色:“东西南北八方客流万里,春夏秋冬四季财汇咸通”。进门壁上悬一大铜钱。正堂悬挂褪色国画,对联为“创千秋事业,开广源财富”,也褪色,当为当代时画,没有古味。天井边内室模拟钱庄柜台,有伙计立像,像在接待商客。边厢还有帐房坐像,像在专注记账。厅前横匾“和气为瑞”,柱联“算分毫算公平何须再算,存诚意存信用放心来存”。

继续走在浔里老街上,花制作、隆兴斋、古镇米厂、念八铺客栈,各种旅游纪念品小摊,沿街一路,人来人往,很是安静,芡实糕也卖着“文化”,每盒糕上都有不同的字,传达着不同的情意趣味,有“爸()您辛苦了”“我爱你”“老公(老婆)ILOVEYOU”,有“步步高升”“吉祥如意”,也有“逢赌必赢”之类。继续南行,到关帝庙。关帝庙为二进建筑,中间一天井。天井北厢赤马,南厢白马。天井东面挂“财”字,柱上悬联“威灵存宇宙,干霄正气壮山河;大义秉春秋,辅汉精忠悬日月”。二进“忠义千秋”匾下供奉关羽,左右周仓关平相侍帐下,楹联“修春秋读春秋千古一春秋,孔夫子关夫子万世两夫子”。关帝庙对面为一长方形广场,东面一戏台,南北两侧店面。这里好像没有生意,开门的店面一半不到。出“奉忠”门,右旁有一小屋为检票处。稍走十来米,就是一座四柱三门石牌坊。上书“念八铺”,牌坊柱联“百姓古都要会闽山越水,三千黎庶远播旧貌新风”,“遥望晴岚夕照龙山神骏,闲听溪水琴音樵唱牧歌”。

时间有限,看导游图上,还有杨通敬旧宅、杨仁和旧宅、金同顺旧宅、杨通孝旧宅未走,还有回来后读《徐霞客游记》提到的现在的“古景桥”,我也未走到。这座桥是霞客向牧人反复打听后,走向向往的“怪石拏云,飞霞削翠”浮盖山的起点处。我匆匆走过浔里老街,半途导游已等着,引着我们从东升桥处,快速回到停车场。

廿八都,文化飞地,有太多的东西,是需要心静静心地去体味的,像我这样蜻蜓点水式的旅游方式,只说明“我到过了”,离真正的旅游还是有很大的距离的。现在我翻看着照片,整理着记忆写下这篇文字,也许是一种静心回顾与回味吧。近年感觉团队旅游总留下诸多的遗憾,尤其是读到以下的一段文字,我更有这样的感觉:“廿八都建筑风格融南方情调及北方风格于一炉,集浙式、徽式、赣式、闽式、皖式、滇式和欧式为一身,古镇的古建筑、古雕刻、古壁画、古门楼,随处可见,雕梁画栋,飞阁流丹,都精雕细刻,是一处不可多见、原汁原味的‘民间古建筑博物馆’”。我问我自己,我看到了这些吗?我看到了“古镇炊烟袅袅,与四周山头盘旋的云雾相呼应,白色与青色交织,一条白墙灰瓦的明清古街,宁静而淡雅,如同一幅古老的国画”的优美画面,却没有真正看到廿八都那建筑真正特殊的韵味。虽然为了看出建筑的韵味,我读过建筑学的一些课程。但面对廿八都那融会了南北风格的“飞地”建筑,我真正感觉知识的贫乏。

 

 (作者:袁伟望,宁海县徐霞客研究会会员)

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