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 徐霞客当年止宿梁皇山之谜    

 

 

宁海旅游网 http://www.nhly.net 2015年02月28日  作者:杨晓阳 

    

   

      江阴籍旅行家、地理学家以及游记文学家徐霞客先生,游天台山时,从宁海的西门出发,在其游记《徐霞客游记》的开篇记载:“癸丑之三月晦,自宁海出西门。云散日朗,人意山光,俱有喜态。三十里至梁隍(今作“皇”)山。闻此於菟夹道,月伤数人,遂止宿。”我们可以从这五十二个字符中,读出诸多信息来:一是出游的时间与地点;二是天气状况;三是出游的心态与目的,以及旅行与考察的指导思想,仍至灵魂;四是线路的构成;五是投宿的愿因。

        一、二、三不在这篇讨论的范畴内,故略之。我从第四点线路的构成谈起。大凡,以现在比较流行的说法,徐霞客先生在癸丑三月晦,即公元一六一三年的五月十九日,从宁海的西门出发,经西门路廊,元宝岭,暗岩路廊,杨溪桥,黄坛街,白沙岭,黄坛杨,岵岫岭,最后到达现今的梁皇村,彼时的梁皇驿。因听闻此处夹道有老虎,于是停止前行的脚步,住了下来。乍一听,不无道理,一条百年官道摆在那儿,宁海人的祖祖辈辈,上台州府办事,都得走这条道,即便是去天台,也基本都要走这条道。但仔细阅读,觉得这样去理解徐先生的游记,显然是不够尊重原著,与不了解徐先生的本人。首先,徐先生在游记中明确了,他的止宿地是梁皇山,而不是梁皇驿。其次,这次远行,徐先生是与莲舟上人同行,根据这一系列的游记记载,如无特殊情况,吃住皆在沿途的寺庵之中。因此,我们在解读游记时,应当把这一规律有机地结合起来。从宁海西门至梁皇山,明代末年,比较有名的是三大寺院,分别是西门外的崇教寺、黄坛杨的慈云寺与梁皇山的梁皇寺,因此,徐霞客先生在宁海出游时的吃住,都应当与这三个寺院有着密切的关联,且不出其左右。这样,我们就可以把这三个寺院与徐先生当初出西门,走了三十里至梁皇山的线路连接在一起了。也即:西门(或崇教寺)→慈云寺→梁皇寺。从西门至慈云寺的线路,似乎是没有多大的争议。但从慈云寺至梁皇寺,却有很大的争议。我一直认为,即便徐霞客先生不打横慈云寺,去梁皇山,是根本不需要经过岵岫岭,直接走西瓜岭更为便捷,更何况,当初有没岵岫岭,还有待考证,西瓜岭却是早于岵岫岭存在的,这是第一个谜。众周所知,大凡僧人是过午时,即不进餐,因此,僧人是一日二餐,早餐与午餐,则午餐必须在午时,即中午十二时前用完,过时,一律禁食。从这一规律,我们可以得到二条重要信息:一条是徐先生一行在慈云寺用餐,午时前吃完中饭,因为急着赶路,最多只是问明路况后,便会即刻起程。从慈云寺至梁皇寺,最多不会超过五公里,一个小时的路程,到达梁皇寺的时间也在下午一点光景。另一条是,徐先生一早赶路,中午就至梁皇寺,中餐也在那里就餐的,那么,到达梁皇寺的时间应当在午时前。无论是何时到达梁皇寺,晨光都尚早,因此,徐先生笔下的夹道於菟,应当是指梁皇山古道,即现在梁皇山景区的南线:梁皇寺、梁皇山古道、里辽。如果说梁皇至岔路口的夹道有老虎,那是纯属睁着眼睛说瞎话了,请问,青天白日,沿途有密集村庄的宁台古道那有老虎,即便有老虎,同样是白天,当天下午走不得,那徐先生第二天一早,又如何走得?因此,我的心中一直有一个疑惑:当初徐霞客先生最先规划的线路,并不是后来游记中所记载的:宁海西门梁皇山→岔路口→白溪渡→松门岭→筋竹岭庵→弥陀庵→天封寺,这是第二个谜。

     围绕着这二个谜,我曾无数次行走于黄坛杨、西瓜岭、岵岫岭、响亭山、梁皇山、里外辽仍至吴家塘、柴界庵、大石、东间,以及平溪、赤岩、黄狗盘、学士坪坑、沙田、山洋、柯仙一带。曾记得,数年前周明礼老师石破天惊地提出:徐先生止宿梁皇山,其原定线路就是穿越梁皇古道。为此,我还提出过尖锐的反对意见,与之展开了激烈的争论,认为这是舍近求远,舍易求难,放着好好的官道不走。经过几年来的考察,认为周老师的观点非常正确,且不是空穴来风,因为,翻越梁皇山,有二条风景秀丽的山道,可以通往石梁及华顶山。一条是梁皇寺→梁皇山古道→外辽→吴家塘→大石→叶岙→山皇岭或十八跨岭→三十里山岗→弥陀庵→天封寺,另一条是梁皇寺→梁皇山古道→外辽→里辽→平溪→赤岩→黄狗盘→沙田→山洋→柯仙→下到白溪即现在的飞龙桥下,沿水路至下坑,这里有二条线路可供选择:走下大岙翻岭直达天封寺;二是走弥陀庵翻越天龙坪,石牛栏岗至天封寺。年初,参加体育局组织的千里走宁海活动,起止线路为岔路镇的叶岙至前童镇的梁皇山,全程约25公里,途经山头地、山洋、白沙林场、大短柱、上赤岩、平溪、里辽、外辽等,许多段落的古道保存得相当的完整,想必,当年的石梁古道,应当与其中的某些段落是相互重合的。

    线路是有了,但最关健的一点,在这条线路的中途,还应当有一座寺院或庵堂才对。经过多方求证,确认,明清时期,柯仙曾经有过一座方圆较为出名的寺院,叫柯仙寺,属天台宗。而天台的寺院与宁海的寺院间的联系,多得益于王爱山古道与梁皇山古道。

    综上所述,当年徐先生走梁皇寺→梁皇山古道→外辽→里辽→吴家塘→大石→叶岙这条线的可能性不大。其实,这条线,离开梁皇寺,最近的寺院便是当年的筋竹岭庵了,且不能提供宿夜,显然,徐先生与他的驴队是不会选取的。那条梁皇寺→梁皇山古道→外辽→里辽→平溪→赤岩→黄狗盘→沙田→山洋→柯仙→白溪→下坑→弥陀庵→天封寺古道,将无可争议地成为徐先生的首选。理由有三:其一食宿无忧;其二与徐先生考察天台山的目的一致,那就是以考察水系为主;其三符合徐先生迎难而上,寻幽探险的一惯风格。

    一只老虎,改变了徐先生的行程与路线,也成就了梁皇山→岔路口→松门岭→筋竹岭庵→弥陀庵这一经典的徐霞客古道。对于宁海来说,得失难以定论,但从风景系数与人文历史来说,梁皇山古道游线更优于王爱山游线。

   (杨晓阳,宁海县徐霞客研究会理事)

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