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弥陀庵遗址在何处?

 
宁海旅游网 http://www.nhly.net 2014年04月20日 作者:周明礼

    

     

弥陀庵是《徐霞客游记》开篇记载的第一个确定“可饭可宿”的庵,但是过了19年,徐霞客经过弥陀庵时,此庵已废。弥陀庵是徐霞客游线上一个重要节点,搞清弥陀庵遗址对整条徐霞客游线关系重大。宋《嘉定赤城志》与明《崇祯宁海县志》、《天台县志》中均没有弥陀庵的记载。我们只得反复研究徐霞客前后两次游天台山日记,经过实地采访,来确定弥陀庵遗址。

2002年重九前夕(1013日)我们登鸡冠尖(海拔868米),经过岗家屋基,看到宁海县旅游局与岔路镇政府落款的一块“徐霞客次宿处——弥陀庵”的花岗岩石碑,被推倒在地。我们几个把它重新立好。2006年,我们又一次登鸡冠尖,发现此碑又被翻倒。2013年,在“千里走宁海”中,我们又经过此地,发现石碑没有了。由此,我们产生对弥陀庵遗址的怀疑和猜测。

一是《徐霞客游记》记载,筋竹岭庵到弥陀庵距离为30里,而岗家屋基到筋竹岭庵现在测量的路程只有6.3公里。与《徐霞客游记》写的30里相差甚远。二是岗家屋基没有处于上、下高岭中,而是处于一个山岙的路边。这可能是把“坳”理解为“岙”。“坳”不同于“岙”,“岙”是山岙,而“坳”是“坳口”,山或丘陵间的较低处,多为穿过山岭的通道。三是岗家屋基背靠山,不会有大风。因此无论从路程、地形看,岗家屋基不符合《徐霞客游记》所描述。

驴友古山客提出是在宁台界线鸡冠尖边天龙坪上的泗洲堂,因曾建有庵堂,且线路与距离与游记中的描述有几处吻合。

鸡冠尖我们虽然登上两次,但都没有到过鸡冠尖边天龙坪上的泗洲堂。

今年223日,宁海霞客俱乐部35位驴友再一次攀登鸡冠尖,到了鸡冠尖边天龙坪上的泗洲堂,看到天龙坪上现在有两个四洲堂,一个在天台方向,一个在宁海方向。四洲堂在高高的山岗上,何来“泉轰”?同样也看不到“路荒且长”。

天台学者奚援朝《徐霞客进天台山之路线》和张兴华先生《霞客游天台,从宁海开始——兼论其他》两篇文章提出弥陀庵的遗址在杨家岙村北东面的山上。

针对天台学者提出弥陀庵在苍华村(杨家岙)东面的山上的观点,322日,宁海霞客俱乐部,包括徐霞客研究会会员一行13人再次到苍华村考察。

在苍华村,我们打听所谓弥陀庵有关线路、路程。我们问他们弥陀庵在什么地方,他们说,在杨家岙东边,有个山塘,听说原来是弥陀庵,原来有沿阶。离杨家岙有四、五里。我们又问到天封有多少路,他们说20里。这个路程与《徐霞客游记》记载的从弥陀庵到天封20里显然是不符合的。他们还说天台还有好多弥陀庵,也有横路庵。看来天台人把阿弥陀佛都称弥陀庵了。

吃过中餐,我们还是按他们说的,从杨家岙东边山上去找弥陀庵遗址。上山都是石铺的大路,中间有个岔路,一路向东到鸡冠尖北边泗洲堂的路。一路向北上山,走到山塘,路已绝,塘内无一滴水。这就是天台人说的弥陀庵遗址。这个地方,根本没有当年徐霞客写的“庵在万山坳中,路荒且长,适当其半”的感觉。也没有一点断砖残瓦的痕迹。只是塘下、塘边都是梯田。我可以说,这就是当年农业学大寨时造的大寨田。如果说这山塘是什么遗址,到不如说是农业学大寨时生产队用来烧灰用的山厂。

我们只好回到三岔路口走回宁海。可是这条路也不是大路,也是条山路。也不如泗洲堂下树坑村的乱石路。显然不是徐霞客当年从宁海筋竹岭庵到弥陀庵的石梁道。

弥陀庵到底在哪个位置?

笔者反复阅读徐霞客前后两篇游天台山日记,认为弥陀庵遗址必须符合以下条件:

一、距离筋竹岭庵30里,天封寺20里,即处于离筋竹岭庵五分之三与离天封寺五分之二中。

二、“上下高岭,深山荒寂”。即庵周围当时无草木,庵处于上、下高岭中。

三、“泉轰风动”。即当时泉声很大,是个风口。

四、“庵在万山坳中”。

五、“路荒且长,适当其半”。即庵边有长路,庵在长路一半中。

六、“可饭可宿”。即庵内除佛殿外,还有可供烧饭、住宿的场所。

同时,查阅1988年版《宁海县地名志》,王爱乡有两个地名与庵有关。

一是兰田庵,“别名澜田庵,91户,350人。兰田村委会驻地。村处高塘西北6.8公里山谷间。南邻天台县,因庵周多澜水田,故称澜田庵,后谐音为兰田庵。该村为宁海县老革命根据地。”

二是横路庵,“别名横路安。25户,113人。村处高塘西北8.3公里桶柏山麓。南邻天台县。据当地《重修金氏宗谱》,明嘉靖年间(1522~1566)金能由本乡下大岙迁入横路安。村外有一庵,庵前两条横路,故称横路庵,亦写成横路安。”

今年212日,我和王高富、杨晓阳、严平伟四位徐霞客研究会成员冒着凝冻的道路,自驾车来到兰田庵。

我们踏勘了兰田庵村,并在村民的带领下来到兰田庵旧址。经分析,我们认为它不符合“上下高岭,深山荒寂”、 “庵在万山坳中,路荒且长,适当其半”等条件。

我们又破冰踏雪,走古道到岗家屋基,当年的古路已被开茶园破坏。只好绕道走到冠峰中学旧址。发现宁海旅游局与岔路镇政府落款的 “徐霞客次宿处——弥陀庵”的花岗岩石碑已立在那里。我们看了地形,算了下路程,这里也不象弥陀庵遗址。

本来我们还想上仰天湖。由于积雪很厚,道路冰封。我们从冠峰下到马路。远远就看到对面山坳处的横路庵村。

沿马路走到横路庵村。横路庵村坐落在鸡冠尖东北,一条山路通到鸡冠尖,可到天台县。东边有一溪坑流到混水溪。一条老路沿溪通到下坑村和下大岙村。正西又有一条古道通下上里坑村。公路从东向西横穿到上里坑村。

我们向村民询问横路庵的庵在哪里?村民说,庵就在公路边。显然这个不是弥陀庵的旧址,是现在的横路庵。公路南边有个路廊,这也不象庵址。

后来村民告诉我们,坳口东边路下这个水塘,是他们后来挖起来的,在挖水塘的时候,他们曾发现有瓦砾、碗块、红石板等。现在这些石板被村民用来洗衣服。村民还说,水塘北边路顶在造房子挖墙脚时也同样瓦砾、碗块等。这就说明以前也曾建有房屋,有人居住过。

我们认真分析水塘的位置与《徐霞客游记》写到的“上下高岭” 、“庵在万山坳中,路荒且长,适当其半”等条件完全吻合。

但以前没有公路,徐霞客是从哪里下到这里的?

村民告诉我们,原来没有冠峰中学,公路上边原来有条老路,可通仰天湖,沿山岗一直可到达筋竹岭庵,大约30多里山路。我们又问,你们到天封是怎么走的?他们说,向西下一岭到上里坑村,经过姜桶山村,毛竹蓬村,再到天封。大约20里路。由此可见,从筋竹岭庵到横路庵村与从横路庵村到天封的路程与《徐霞客游记》写得路程完全相符。与《徐霞客游记》记载的“下一岭得村家”也相符。

    综上所述,今天横路庵村的水塘完全符合《徐霞客游记》的记载,它就是400年前的弥陀庵遗址。

 

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